Система ценностей

Образ ликтора

Борьба Гейне против идеи объединения Германии сверху была одновременно направлена и против романтической поэтизации средневековья.

История с достройкой Кельнского собора служит для Гейне поводом, чтобы нанести удар церковникам, пытавшимся превратить этот собор в «Бастилию духа».
Через всю поэму проходит тема революции.

Вновь и вновь поэт напоминает о том, как непрочен этот порядок, основанный на насилии и обмане. Насмешливо повествуя о новом головном уборе – островерхом шлеме, введенном в прусской армии, – поэт предупреждает, что к такому острию легко может притянуть молнию.

В 6-й главе возникает образ ликтора вооруженного топором и сопровождающего поэта. Это символ грядущей революции, которая сурово расправится с тем, кого ныне обличает поэт:

Я ликтор твой, за тобою, как тень, Я следую в екитанье. Неся тяжелый судейский топор: Я – мысли твоей деянье.

Так, подвергая разрушительной критике весь старый феодальный порядок, Гейне своей романтической сатирой расчищал путь к буржуазно-демократической революции. Но под влиянием идей утопического социализма он вместе с тем перешагивал за пределы буржуазно-демократического мировоззрения, выдвигая идею широких социальных преобразований в интересах трудового народа.