Система ценностей

Жизненная философия Эпикура

Мифологический образ сближается Франсом с социальной драмой современности. Став присяжным революционного трибунала, Эварист Гамлен жаждет вершить справедливость, но находится во власти фанатического порыва. Подобно Оресту, он выполняет волю богов, не умея постигнуть смысла их предначертаний. Эварист падет жертвой «фурий» социальной борьбы своего времени. Его жизнь заканчивается на гильотине в дни термидора.

Франс сознательно заостряет внимание читателей на драматизме событий эпохи революции. Его волнует мысль об ожесточенности классовой борьбы в обществе. В период создания романа многие социальные конфликты казались ему неразрешимыми.

Характерным для Франса является и другой образ. По Парижу, охваченному пламенем террора якобинцев, проходит эпикурей-ствующий герой-философ г-н Морис Бротто дез Иллетт. Он высказывает мысли об относительности добра и зла, ему свойственно добродушно-ироническое отношение к событиям, хотя они и коснулись его самым непосредственным образом, поскольку революция разорила г-на Бротто. Господин Бротто противопоставляет идеологической борьбе эпохи умиротворяющую, хотя и не жизненную, философию Эпикура, утверждая, что единственной радостью для человека является наслаждение собственным существованием. Однако эпоха не пощадила эпикурейца Бротто. Его тоже ждала гильотина.